笔下生花的小说 劍卒過河 起點- 第1441章 明慧和尚 古之愚也直 捩手覆羹 鑒賞-p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 微波龍鱗莎草綠 躬擐甲冑
不要星體圍盤的加持不死，者僧人也很決心！
融智嘆了口吻，“設我得佛，國中金剛，在諸佛前，現其德本，諸所求欲撫養之具，若與其意者，不取正覺。”
人一縱，現已應運而生在了戰陣爾後，在戰陣兩端毒的打鬥中，找還一度境地焦慮的出家人，一劍下來，頓時了賬！
這即使實和虛之內的化境區別，飛劍爲實，就內需一步一個腳印踏踏實實的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的俗氣僧也恐怕會落到很高的遐思際，爲此用這種解數來對比，誰比誰輸！
他修佛願，也好是強巴阿擦佛的四十八願，真若如許，難次還能走到最先把強巴阿擦佛頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，可能受任何實事求是道人的佛願加身漢典！
拖帶他！
天擇空門，大恩大德成百上千，只是他能領發源不成說處之佛願，唯獨蓋他離譜兒的原因：漏盡比丘。
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玩願景的，一準肌體瘦弱；人體血脈健朗的，可能感知粗弊，概莫能免！
以這一止殺願，用在這邊卻是恰當，以身代殺，只是他在此間反之亦然不死的，就所謂佛願的自欺欺人之處。
一指婁小乙，“護法心藏劍丸，殺生二千九百條，莫如取我，當殺止！”
把錢物劍體的潛能，轉化成各行其事收穫對比的抵抗，佛願景之力也鑿鑿是奇妙無比，讓人讚歎不己。
劍修一中長跑身，聰穎卻不避不擋，甭管班裡經絡炸燬，將死未死之際，一把招引劍修的拳頭，另一隻手拋出了穹廬圍盤的母石！
他也是個定之人，否則決不會被禪宗派來實施這麼樣的任務！
婁小乙方今不急忙了，原因周紅粉在魔境戰場中的燎原之勢都開發！
喝聲中，劍光脫穎出！
把傢伙劍體的親和力，變化成分級造詣百分數的抗衡，禪宗願景之力也真正是神奇，讓人歌功頌德。
從夫意思意思下來講，他的二個方針可要比嚴重性個對象舉足輕重得多！
他亦然個商定之人，不然不會被佛派來執如此的工作！
精明能幹嘆了音，“設我得佛，國中神靈，在諸佛前，現其德本，諸所求欲贍養之具，若莫如意者，不取正覺。”
人影兒再晃回融智頭裡，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這即實和虛中間的田地千差萬別，飛劍爲實，就亟待一步一下腳跡安分守己的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的無聊道人也不妨會落到很高的思慮界限，因此用這種術來比例，誰比誰輸！
攜家帶口他！
婁小乙今日不心切了，以周花在魔境疆場中的弱勢業已另起爐竈！
剑卒过河
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把實物劍體的威力，變化無常成個別收貨對比的抗衡，佛教願景之力也堅實是神奇，讓人蔚爲大觀。
相同以菩薩爲尺碼，你飛劍達標了玉女的幾成？我菩提心又達了神佛的幾分？若是我的椴心別神佛更近些，那麼着你的飛劍就不濟！
他修佛願，可以是阿彌陀佛的四十八願，真若如斯，難不善還能走到結果把佛爺頂下來以身代之？光是同屬佛願一脈，克背另確確實實沙彌的佛願加身漢典！
天下圍盤母石很珍奇，但更不菲的是他本條人，天擇佛門拖到而今才踐如此這般的野心，不如是等母石，就還與其說在等一期能承接空門佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
據這一止殺願，用在這裡卻是妥，以身代殺，偏偏他在這邊照樣不死的，縱使所謂佛願的掩耳盜鈴之處。
這是個容貌痛苦的頭陀，背略略弓駝，類乎扛着一座山！對教皇自不必說，如許的臭皮囊先天不足差點兒就不行能的，從而，他或者確即便扛着一座山，一座看不見的山。
等效以仙子爲極，你飛劍上了神人的幾成？我椴心又高達了神佛的少數？一經我的菩提樹心千差萬別神佛更近些，那末你的飛劍就行不通！
他修佛願，也好是佛陀的四十八願，真若如此，難二流還能走到尾子把彌勒佛頂上來以身代之？左不過同屬佛願一脈，能夠蒙受別樣真性道人的佛願加身資料！
身形再晃回精明能幹先頭，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是椴心，椴心乃盡佛法的本，別稱作惡根。善根越牢固的好好先生藥力越大。
捎他！
兩千九百條，橫貫婁小乙的苦行一生歷疆，也牢籠妖獸，虛無獸，昆蟲，翼人等等，就連婁小乙己都記不清楚的，他都給算了下！
他名聰敏，此番殊死而來，來此有兩個宗旨，裡面一個主義此刻一經多少討厭，另宗旨他時時處處激烈發起，但在煽動前，他想躍躍一試着重個鵠的還能力所不及臻，這不在乎他的戍守力，再不在乎承受力！
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
人影兒再晃回能者頭裡，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
形骸一縱，曾起在了戰陣之後，在戰陣雙面兇的揪鬥中，找回一下地憂慮的僧尼，一劍上來，立了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住中，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從是效益上來講，他的亞個目標可要比伯個目的最主要得多！
諸如此類的拳打腳踢，村落愚夫是如此這般揮，江湖武者是諸如此類揮，修道人是如斯揮，神明等效是如此揮！
把原形劍體的動力，改革成分別做到比的抵，佛門願景之力也逼真是妙不可言，讓人有目共賞。
這即使實和虛次的田地互異，飛劍爲實，就索要一步一下蹤跡穩紮穩打的往上練！佛願爲虛，一期有慧根的俚俗高僧也也許會高達很高的琢磨垠，據此用這種手段來相比，誰比誰輸！
人影兒再晃回慧黠前，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
能者嘆了語氣，“設我得佛，國中神物，在諸佛前，現其德本，諸所求欲奉養之具，若不及意者，不取正覺。”
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人影再晃回內秀眼前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名智慧，此番致命而來，來此地有兩個方針，裡一度對象今昔早已稍許麻煩，別樣企圖他事事處處了不起股東，但在煽動前，他想試跳元個主義還能可以達標，這不有賴於他的鎮守力，不過在乎創作力！
剑卒过河
均等以美人爲極，你飛劍落得了紅粉的幾成？我菩提心又抵達了神佛的小半？倘使我的椴心間距神佛更近些，云云你的飛劍就勞而無功！
玩願景的，勢必身材贏弱；肉身血脈健壯的，恆定有感粗弊，概莫能免！
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喝聲中，劍光兀現！
殺了這劍修，天擇佛門在魔境中就還有契機！
從者道理下去講，他的亞個企圖可要比緊要個鵠的利害攸關得多！
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劍修一仰臥起坐身，生財有道卻不避不擋，無山裡經炸掉，將死未死節骨眼，一把抓住劍修的拳，另一隻手拋出了天下棋盤的母石！
他也是個毅然決然之人，不然不會被佛門派來執行這麼樣的職掌！
他名融智，此番沉重而來，來此間有兩個主意，此中一度主義如今一經稍加費勁，任何對象他時時處處足以掀動，但在勞師動衆前，他想躍躍一試至關緊要個宗旨還能辦不到高達，這不在於他的衛戍力，而取決聽力！
這是個眉睫痛的沙門，背微弓駝，彷彿扛着一座山！對大主教換言之，這一來的人體裂縫殆便是不得能的，就此，他恐怕審即或扛着一座山，一座看丟掉的山。
聯合清明閃過，兩人浮現不見！
一度做奔了！既是殺不死他，那他就只得做己方得心應手的！
身形再晃回大智若愚眼前，開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不需求自然界棋盤的加持不死，是沙彌也很鐵心！
六合棋盤母石很珍重，但更名貴的是他者人，天擇佛門拖到現在時才踐諾云云的企圖，無寧是等母石，就還落後說在等一下能承上啓下佛教佛願的人！
這是個容傷痛的僧尼，背組成部分弓駝，象是扛着一座山！對修女如是說，諸如此類的身體弱點幾饒不行能的，因爲，他可能性真個即若扛着一座山，一座看不翼而飛的山。