好文筆的小说 劍卒過河- 第1075章 佛门神通 風雲叱吒 垂名竹帛 看書-p3
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第1075章 佛门神通 馬道是瞻 狗咬醜的
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不實情通便只一種，也是通之亭亭田地，縱然漏盡通，也做不漏盡通！是，魯魚亥豕活菩薩佛陀能涉企的，單單菩提才具一探賾索隱竟！
人之神通，系屬本有，譬如燈之有火，火本明亮，火不發亮者，非無光也，其咎在暢通梗塞，爲五情六慾所蔽，有體不升引耳。
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身懷三頭六臂之士，他也總算遇過大隊人馬，但佛門三頭六臂在逼-格上是不亢不卑的，有頭有臉道門的類三頭六臂，據體修魂修的該署廝。
然而現下，務虛的兩太陽穴，弘光久已出局，是死是活也不懂得！歸航當今三號點位，扶植趕來消年光，讓他倆兩個真性的和劍修扛上，是待冒原則性危急的，終於，這然則能克服弘光的劍修，民力不需捉摸！
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神足通又名神境通，想必看中通，享有纓子通的人，一體都能愚妄，譬如鑽天入地，如火如荼，撒豆成兵，興風作浪，眼冒金星，都二五眼樞機，加倍是，地道分櫱接觸，無可猜！
也不全是壞情報，坐要防衛婁小乙相依爲命第四點位季人地生疏成處，用實則兩人都不敢遠離此太遠，對大主教來說，空中中的一番點，即便一番遁移的事！
從略的說，知曉神足通的頭陀，就算僧徒華廈劍修，深得驚蛇入草酒食徵逐之妙，他們和劍修對立統一差的就而一柄劍，而以種種空門功術相替。莫不會失了劍的精淬，但卻有福音的廣博，各異的勢頭，也談不上誰好誰壞！
兩名僧人據此做了單幹，了因強固的合情合理了這位子，不離鄰近！所以其天眼的才氣，克純正認清婁小乙飛劍之勢，效應，劍跡，勢，道境，情況，組合，無一漏掉！
費時的取決於，這劍修就凝神的往四號點位上闖，旗幟鮮明即或想融過是地點後就挺身而出四季隱身草空中，降順對道以來，取一枚季眼便水到渠成，也不消全取四枚！
普天之下的人隕滅不想需求神通的，關聯詞不明確“法術“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
止異心通還一時能夠採取，要求在爭霸中觸，又異心通也訛謬他的主修，這門術數不只污染度高，同時也挑人，對際惟它獨尊他的大主教無效，這也是他研修天眼通，大修異心通的因爲，制約太多！
四曰神通，全日眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有真相！
海內外的人瓦解冰消不想急需三頭六臂的，唯獨不喻“三頭六臂“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
費事的有賴，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，顯說是想融過者場所後就排出四季障子半空，左右對壇來說，取得一枚季眼便是功成名就，也不要全取四枚！
相比起此外兩個頭陀，夜航和弘光，她倆的門路就不大同等；他倆走的是務實之路，以神功爲基，以佛挑大樑術法爲攻關；歸航弘光走的卻是務實的不二法門，更着重於在道境高下期間，垂愛的是這些空虛的，和佛義相拜天地的隱秘之路。
對待起另兩個頭陀，夜航和弘光，他倆的招法就短小好像；他倆走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以禪宗爲重術法爲攻關；返航弘光走的卻是求真務實的內幕，更重要性於在道境上人造詣，仰觀的是這些虛飄飄的，和佛義相結成的秘聞之路。
因故，還得頂上！未能讓他打響！禪宗的此次放置幾近取得了遂，那時就差這末了一哆嗦，沒人樂於會曲折在這微末一人身上！
拿手的有賴，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，舉世矚目儘管想融過斯名望後就跨境四季籬障空中，繳械對道門來說，獲取一枚季眼就是落成，也不特需全取四枚！
身懷神功之士，他也畢竟遇過浩大，但佛門三頭六臂在逼-格上是身價百倍的，超越道門的接近術數，比照體修魂修的那幅實物。
談何容易的取決於，這劍修就悉心的往四號點位上闖，醒眼縱想融過以此官職後就步出四時屏蔽時間，降順對道以來，抱一枚季眼算得就，也不亟待全取四枚！
因其少，從而珍異！
獨自貳心通還暫時決不能用到，要在交鋒中隔絕，而貳心通也過錯他的選修，這門神功非徒壓強高，又也挑人，對境域尊貴他的修女行不通，這亦然他輔修天眼通，回修他心通的由，局部太多！
不到底通便只一種，亦然通之萬丈限界，乃是漏盡通，也做不漏盡通！這個，錯祖師浮屠能參與的，特菩提才華一探賾索隱竟！
身懷法術之士，他也到頭來遇過良多，但佛門術數在逼-格上是低人一等的，大於壇的近乎法術，比方體修魂修的那些小崽子。
化緣僧則是人影一縱，遼遠無蹤，他的身子和分娩縱橫紙上談兵，顯要就愛莫能助真真假假甄，這是審的分櫱，是能一模一樣思考，同義闡揚佛法的保存，儘管如此就一度，但卻比外大主教那種簡單的幻影旱象不服得多！
固然方今，務虛的兩太陽穴，弘光早已出局，是死是活也不瞭然！外航於今三號點位，相幫復原消韶光，讓她們兩個誠心誠意的和劍修扛上，是亟待冒遲早高風險的，總歸，這只是能力克弘光的劍修，偉力不需猜忌！
但異心通還秋可以操縱，求在逐鹿中沾手，還要異心通也魯魚亥豕他的研修，這門法術不止溶解度高，同時也挑人，對境獨尊他的大主教無用，這也是他主修天眼通，歲修外心通的原委，限定太多！
簡明的說，貫通神足通的梵衲，不怕高僧華廈劍修，深得一瀉千里來來往往之妙，他們和劍修對立統一差的就就一柄劍，而以各樣佛門功術相替。大概會失了劍的精淬，但卻有佛法的淵博，兩樣的主旋律，也談不上誰好誰壞！
空門神通者，糟糕勉勉強強！
化緣僧則是人影兒一縱，邃遠無蹤，他的原形和分娩交錯虛無縹緲，基本就無計可施真僞辨認，這是真心實意的臨盆，是能一律沉凝，劃一耍教義的在，儘管只要一期，但卻比其他大主教那種毫釐不爽的幻影天象要強得多！
精練的說，曉暢神足通的梵衲，即使僧侶華廈劍修，深得犬牙交錯明來暗往之妙，她倆和劍修對待差的就只是一柄劍，而以種種佛教功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有法力的地大物博，歧的矛頭，也談不上誰好誰壞！
也幸而因賦有這一來精確不厭其詳的看清，以是他就能竣最照章的捍禦，最靈通，最無缺，即使如此出於枯守點子，緊缺活動圈，捍禦的很兩難，但終久是防了下去。
些微的說，邃曉神足通的僧尼，不怕沙彌中的劍修，深得鸞飄鳳泊來往之妙，他倆和劍修對照差的就偏偏一柄劍，而以百般佛教功術相替。一定會失了劍的精淬，但卻有佛法的寬廣，不等的宗旨，也談不上誰好誰壞！
儘管不妨最後的鵠的是要逮民航阻援，但怎等的經過，雖剖斷教皇見解力的荒山野嶺！像他們如此的好手，就指當四顧無人打援，不遺餘力，只是那樣才華闡述自身滿貫工力，而大過原因心裝有寄，倒拘禮！
怎麼需術數?來源在乎“貪得“，透過心坎來修道，危害甚大！
唯有他心通還時日得不到採用，用在交戰中交往，況且他心通也紕繆他的輔修，這門神通不惟貢獻度高，又也挑人，對地步浮他的修士無用，這也是他主修天眼通，歲修外心通的出處，限太多！
身懷法術之士，他也終於遇過叢，但佛神功在逼-格上是高人一籌的，蓋道門的雷同神功，按部就班體修魂修的那些錢物。
空門神功者，欠佳將就！
也不全是壞音訊，因爲要防守婁小乙千絲萬縷四點位季素昧平生成處，以是其實兩人都不敢去此間太遠，對教皇來說，空中華廈一下點，就算一番遁移的事！
身懷神功之士，他也畢竟遇過好多，但佛術數在逼-格上是頭角崢嶸的，勝過壇的彷佛神功，循體修魂修的該署鼠輩。
和這般的兩個頭陀對戰，好事無謂！由於他們不修佛事！
兩名和尚據此做了分流，了因堅固的站隊了者崗位，不離附近！因爲其天眼的能力，能夠正確判明婁小乙飛劍之勢，功力，劍跡，勢，道境，發展，燒結，無一脫漏！
中外的人泯沒不想需要神通的，可是不清爽“三頭六臂“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
對立統一起其餘兩個僧尼，遠航和弘光，她倆的底細就纖維等同於；他倆走的是求真務實之路，以術數爲基，以空門爲重術法爲攻關；遠航弘光走的卻是務實的底，更要緊於在道境爹媽時間，重的是這些紙上談兵的，和佛義相做的玄奧之路。
近人不摸頭神通，遂以白雲蒼狗爲三頭六臂，實大自誤。瞬息萬變是戲法，有類於術。非享有憑藉未能施也，法術則要不。
四曰法術，全日眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有事實！
這反是刺激了婁小乙的沽名釣譽之心！倘使無影無蹤空門該署奇怪誕不經怪的工具，他的飛劍又怕過誰來？
這反是振奮了婁小乙的好大喜功之心！只有消滅佛門那幅奇驚愕怪的物，他的飛劍又怕過誰來？
人之神通，系屬本有，比喻燈之有火，火本紅燦燦，火不發亮者，非無光也，其咎在力阻淤，爲七情六慾所蔽，有體不圈定耳。
可貳心通還有時使不得使役，待在戰天鬥地中接觸，同時異心通也過錯他的必修，這門三頭六臂不止攝氏度高，況且也挑人，對境顯貴他的修士杯水車薪，這也是他必修天眼通，保修貳心通的根由，制約太多！
佛教三頭六臂者，差勉強！
從兩名頭陀的強攻手腕下來看，屬於嫡系佛的殺辦法，百年不遇異樣之處；但他們的這種平平無奇卻在玄的神功的鋪墊下，致以出了非凡化不同尋常，朽爛化神奇的功效！
一個然情景的主教憑他的抗禦材幹有多強，要想防住婁小乙然的劍修也着力全無大概，了因能大功告成，不止是他的天眼之功，尤爲佈施僧在外面替他迷惑了太多劍修的注意力！
就「通」之由來、效果大大小小，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，本名曰通，實非通也，以不到底，且必退轉故。
婁小乙乍一戰爭，當即就發了她們的不同凡響！
也不全是壞音訊，由於要抗禦婁小乙遠隔季點位季生分成處，爲此實則兩人都不敢背離此間太遠，對主教的話，時間中的一下點，硬是一下遁移的事！
罔誰高誰低，誰變更宗；趨勢的歧異結束，但在周旋劍修一途上，佛教默認的是求真務實一脈更專精些！坐在務實上，任由佛是道，誰又比得上一生一世只考慮殺人的劍修？
婁小乙乍一往復，立即就感覺了他們的殊！
就「通」之泉源、效益天壤，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不終竟，且必退轉故。
因此，還得頂上！可以讓他得計！佛教的這次調度大都取了事業有成，而今就差這最終一嚇颯，沒人甘於會朽敗在這蠅頭一肉體上！
在和劍修的搏擊中還想東想西的，視爲找死，兩僧心田都很知曉！
球员 冠军
因其少，用金玉！
婁小乙的劍氣河流一卷而入，身影還要縱遁無跡，只一助，他就智慧了和樂又相撞了兩塊猛士，獨一的好信是，訛三個！
空門術數者，稀鬆應付！
五湖四海的人從不不想要求三頭六臂的，然則不領會“三頭六臂“之自性，用盲修瞎練，誤己誤人。
爲何務求神通?來歷有賴於“貪得“，經胸臆來苦行，危害甚大！
據此，還得頂上！不行讓他學有所成！佛門的此次安排大都獲得了成就，現下就差這終末一顫抖，沒人甘心情願會朽敗在這一絲一軀幹上！