爱不释手的小说 劍卒過河- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 猶自夢漁樵 山頭南郭寺 閲讀-p3

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 蜂扇蟻聚 數以萬計
是斬得快？依然故我長得快？
一看這種間離法，就瞭然劍修是想在隔閡斷絕見怪不怪先頭，把這十二個給斬沒了，倒要總的來看宗巴還有何以任何的心數！
身影一縱，既出脫了廣昌信士神的胡攪蠻纏，而數十萬道劍光一斂，石沉大海道境，就單純是效驗的成團，對着極光大佛溫順一斬！
那就只下一番智，讓兩個僧某生死一瞬！
這兩個沙彌，都是修的大乘之教，也是古最風靡的佛法，和現在主五湖四海行的大乘福音再有例外，最舉足輕重的，即便對貢獻的使喚還沒那般談言微中，這讓他的勞績效多少抓瞎！
要想引出背面的那傢什，至極的想法是自各兒輩出事關重大罅漏，他首肯想如斯做，別倒轉把本身陷入危險。
當今的廣昌金剛，化身持佛幡的居士神，幡旗嫋嫋，顫慄中，佛力激盪，攻關齊全，走的是較之通俗的法力幹路，但勝在佛力照實，與世無爭；像他這麼的信士真影，毀一個基業無效，這就能化身別有洞天一個法神，才婁小乙已經斬了他一度持活蛇的，此刻速即就釀成持佛幡的，而且他很起疑，如有必要，持活蛇的護法玉照還能餘波未停化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也諡肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因厚誼崛起，其形如髻，故稱肉髻，乃低＃之相，是佛三十二相之一。
要想引來後邊的那豎子，亢的不二法門是本人應運而生要緊漏子，他也好想這麼樣做，別反而把自淪險境。
廣昌也一些焦心，持干將毀法遺照洞若觀火牽掣少，以是又換了一種形狀，重面像！
真性的大佛本是隔膜灑灑，但以宗巴今昔的地界檔次，能把法相出十二個嫌已是說是對頭，是長生修道的花隨處；他這麼的勇鬥形式，和塔羅稍稍肖似，失了些陰詭莫測，卻多了些豪華大氣。
廣昌也片急急，持劍信女人像彰彰制短少，據此又換了一種情形，重面像！
所以也不得不把遐思廁即一座絲光大佛的宗巴達賴身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因手足之情突出，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某。
那就僅下一個步驟，讓兩個道人之一陰陽一時間！
這兩個沙彌，都是修的大乘之教，亦然古時最新星的教義，和現如今主寰宇盛的大乘教義還有不等，最機要的，縱令對勞績的行使還沒那麼樣刻骨銘心，這讓他的功德職能有些抓瞎！
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，亦然晚生代最過時的法力，和現在主寰宇時的小乘教義再有人心如面，最底子的，視爲對法事的使喚還沒那末銘心刻骨，這讓他的法事效益略爲無從下手！
劍卒過河
再有一下沉連發氣的，不畏平昔在偷偷窺探的行者！
兩頭你來我往中，婁小乙乍然發力！
用捨棄了佛幡像，成持龍泉像，兀立自身，既然追不上那就幹不追；身一重足而立，雙手揮手，降魔寶劍上抽出大片的劍光，雖然比娓娓劍修的劍光分歧，但亦然一揮上萬道，生的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因赤子情暴，其形如髻，故稱肉髻，乃上流之相，是佛三十二相之一。
這哪怕婁小乙的旋律！繼往開來淫威毀滅！身處過去是做缺席的，但今嬰近九寸，給他帶回的最大變通身爲慘平素產生很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個結子時，就連廣昌都辦不到袖手旁觀；宗巴的法力像樣虎骨，就像個大張，但其實的法力也很至關重要。
劍光閃過，金佛可見光昏沉一閃，跟手修起正常，僅十二個肉髻華廈一個，不復存在有失，但若密切相，就還能看劍原真皮肉髻遠在緩鼓包，揣度只需一段空間後，肉髻大方規復如初。
當然也偏差血脂，癩子。
這兩個頭陀，都是修的小乘之教，也是先最入時的佛法，和於今主小圈子時的小乘佛法還有各別，最平生的，特別是對赫赫功績的動用還沒云云一語道破，這讓他的功德力約略抓耳撓腮！
再有一個沉沒完沒了氣的，就算迄在私下視察的沙彌！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因深情暴，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相某部。
兩岸你來我往中，婁小乙猛不防發力！
劍光閃過，金佛逆光昏暗一閃，登時復正常，獨自十二個肉髻華廈一度，隱匿不翼而飛，但若節電相，就還能看劍向來頭皮肉髻介乎蝸行牛步鼓包，揆只需一段時候後，肉髻天修起如初。
身影一縱，一度脫身了廣昌信女神的纏，同步數十萬道劍光一斂，磨滅道境，就純真是效益的匯聚，對着磷光大佛猙獰一斬！
終於斬誰，纔是廣昌的浴血街頭巷尾？或者心肝寶貝可不在九個施主神裡轉轉移？要麼九像融爲一體體？他現在短促還可以論斷！
一劍既出，而是阻滯，身影忽而消失在任何標的，同時復分裂出數十萬道劍光，重複集納一斬，又斬沒了一番裂痕。
磷光金佛，他在劍氣測驗中也區分用各式道境試試過，異常神異，有一種道境不侵，諸法不入的感應，愈來愈是佛頂上的十二個肉髻，有很顯着的轉化之功，可對高精度的職能，不會減少，這是掏心戰的品味，騙不停人。
他也病在看熱鬧，沒那末簡陋，光是是認爲兩個梵衲的一併，協調再湊上就形莠團結，道佛裡面很難相當。
廣昌也稍事發急，持干將香客合影衆所周知制約缺乏，因此又換了一種相，重面像！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，也是三疊紀最盛行的教義，和今昔主海內外風靡的大乘教義還有今非昔比，最素有的，不畏對佳績的下還沒云云銘肌鏤骨，這讓他的好事能量有點兒抓瞎！
一劍既出，不然暫停，體態瞬息間消亡在其它來勢，又另行分化出數十萬道劍光，從新齊集一斬，又斬沒了一番疹。
有他在，霞光以次，劍修的劍跡就累年有跡可循；還能吸引劍修的多方面火力；倘或包換廣昌一人答覆，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可借屍還魂開的快也比宗巴強弱哪去！
之所以也只能把情懷位居就算一座金光金佛的宗巴活佛身上。
再有一個沉不止氣的，縱使輒在偷偷摸摸觀賽的行者！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家人鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相某個。
惟有他拋卻電光金佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一度人扔在那裡。
他也訛在看熱鬧，沒那末空疏，僅只是看兩個沙門的協辦，團結再湊上來就形二流同苦，道佛裡邊很難配合。
他也差在看不到，沒那樣不着邊際，光是是發兩個頭陀的一道，團結再湊上就形差同苦，道佛中很難合作。
他也不是在看得見，沒那末淺嘗輒止，只不過是覺着兩個梵衲的齊，小我再湊上來就形鬼團結，道佛之內很難匹配。
能不行快過爭端生長速，大夥兒都是眼明心亮，照宗巴這麼的釁摧殘，怕再來十二個也是等同會被斬沒的！兩個僧徒都沒思悟，劍修的劍上威力會這麼着重，重到無法承當！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因直系隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃上流之相，是佛三十二相某某。
自是也錯誤鼻炎，瘌痢頭。
廣昌冷不防創造，他光是羈絆了劍修數息，疾的，劍修就穿越更高的劍頻把節拍重拾起來，固然依然從來不一停止恁斬的是味兒，但也沒慢下稍，宗巴腦殼包還是在堅韌不拔的往下消！
惟有他放手複色光金佛法相跑路，算是做又會把廣昌一下人扔在此處。
既然亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得一心他顧，洋爲中用一部分劍光抗衡，更弦易轍，宗巴佛頭的殼快要小了廣大，也竟一種很好的桎梏。
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一下包二個包，五個包六個包，在宗巴宏的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人禁不住了！
兩手你來我往中，婁小乙驀地發力！
逆光大佛，他在劍氣測試中也分級用百般道境實驗過，相當神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感想，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很明白的轉速之功，而是對上無片瓦的機能，不會減少，這是實戰的測試，騙絡繹不絕人。
固然也差錯夜遊，禿子。
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但今朝，推辭他再張，宗巴真出了，再上有嗬意義？
遂丟棄了佛幡像，變成持劍像，兀立自個兒，既然追不上那就赤裸裸不追；身一兀立，雙手搖動，降魔寶劍上擠出大片的劍光，但是比沒完沒了劍修的劍光統一，但也是一揮上萬道，慌的凌利！
一劍既出，以便休息，人影轉臉長出在另傾向，同步雙重分解出數十萬道劍光，又圍攏一斬，又斬沒了一個塊。
真格的金佛理所當然是碴兒廣大，但以宗巴現在的邊際層次，能把法相搞出十二個疙瘩已是就是不錯，是終生尊神的出色四方；他這般的鬥法門，和塔羅有的般，失了些陰詭莫測，卻多了些堂皇大氣。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個腫塊時，就連廣昌都無從坐山觀虎鬥；宗巴的意向相仿雞肋，好像個大佈置，但莫過於的意思意思也很至關緊要。
宗巴稍爲忍不住，所以他周身手段就在這十二個包裡！他自家用佛法扛，平汝幫他扛，都擋穿梭被斬的板眼。據此頭一次的，實有移步的蛛絲馬跡，但他諧和都很顯露，他的倒對劍修吧就沒功力！
真個的大佛自然是包成百上千，但以宗巴現在時的意境檔次，能把法相出產十二個結已是即頭頭是道，是生平修道的精華五洲四海；他這樣的戰天鬥地智，和塔羅略爲類似，失了些陰詭莫測，卻多了些富麗豁達。
準斬嫌！要一劍分解出數十萬道劍光，再聚積斬下，再散亂，再聚，爭鳴上要連日十二次才幹闞宗巴的尾聲應手，這援例在平汝接力的勸止偏下！
電光大佛，他在劍氣小試牛刀中也離別用各族道境遍嘗過，非常奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感想，尤爲是佛頂上的十二個肉髻，有很一覽無遺的轉移之功，可是對毫釐不爽的功力，決不會減少，這是夜戰的試驗，騙連發人。
他也過錯在看得見，沒那麼着空泛，光是是認爲兩個頭陀的共，燮再湊上去就形不妙甘苦與共，道佛之內很難兼容。