精华小说 劍卒過河 惰墮- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 金鼓連天 刑不上大夫 閲讀-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 失時落勢 滿腹狐疑
那就單下一下措施，讓兩個和尚某生死一瞬！
現時的廣昌佛，化身持佛幡的居士神，幡旗翩翩飛舞，共振中，佛力泛動，攻守有所，走的是較普及的福音路數，但勝在佛力一步一個腳印，與世無爭；像他這樣的居士物像，毀一度主幹不濟事，坐窩就能化身除此而外一下法神，才婁小乙業經斬了他一番持活蛇的，此刻這就化爲持佛幡的，再就是他很猜測，一經有短不了，持活蛇的檀越半身像還能前仆後繼化出。
廣昌也一些匆忙，持劍居士遺像明明管束短斤缺兩，就此又換了一種形態，重面像！
佛有三十二相，八十種好，云云佛頭上的“枝節”不畏三十二相有，在三十二相中間謂“肉髻”。
自也不是水俁病，禿子。
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能不能快過塊滋生快慢，大方都是眼明心亮，照宗巴如許的失和放養，怕再來十二個也是一碼事會被斬沒的！兩個行者都沒料到，劍修的劍上衝力會如斯重，重到心有餘而力不足奉！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊大過模型撲擊，以便真面目類的撲擊，視野次，回天乏術閃避。
弧光大佛，他在劍氣小試牛刀中也分級用各樣道境碰過，相當神奇，有一種道境不侵，諸法不入的知覺，越是是佛頂上的十二個肉髻，有很判若鴻溝的轉會之功，唯獨對單純的力，不會弱小，這是實戰的遍嘗，騙無盡無休人。
惟有他吐棄霞光金佛法相跑路，算做又會把廣昌一個人扔在這邊。
這是湊合宗巴然的古佛底牌的最壞格式，就只可主力破民力，卻辦不到像湊合塔羅恁取巧，以宗巴的特性道學，他也億萬斯年不會像塔羅云云劍走偏鋒，去把別人搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這兀自婁小乙排頭次識見！分出劍光片段，也就辯明了廣昌持劍居士神的親和力，原來很沾邊兒，能消去他近一半的劍光動力！
既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好心不在焉他顧，移用個人劍光比美，改判，宗巴佛頭的旁壓力將要小了衆，也歸根到底一種很好的牽制。
劍光閃過，大佛珠光森一閃，繼回心轉意好好兒，但是十二個肉髻中的一下，磨掉，但若把穩張望，就還能看劍元元本本真皮肉髻居於徐鼓包，推論只需一段期間後，肉髻定恢復如初。
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今日的廣昌神人，化身持佛幡的香客神，幡旗飄忽，振動中，佛力動盪，攻關齊全，走的是比起泛泛的法力蹊徑，但勝在佛力皮實，循規蹈矩；像他那樣的信士標準像，毀一期基石以卵投石，即時就能化身別樣一度法神，才婁小乙現已斬了他一期持活蛇的，當今即時就改爲持佛幡的，並且他很堅信，倘或有必要，持活蛇的居士遺照還能連接化出。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴碩大的佛頭就只剩二，三個包時，算是有人身不由己了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個硬結時，就連廣昌都力所不及冷眼旁觀；宗巴的效用八九不離十人骨，好似個大設備，但實際的意思意思也很命運攸關。
廣昌也略交集，持龍泉施主胸像昭然若揭牽掣短欠，遂又換了一種狀，重面像！
既是亦然劍光，婁小乙縱的再快，也唯其如此心猿意馬他顧，盲用有劍光並駕齊驅，扭虧增盈，宗巴佛頭的黃金殼快要小了袞袞，也好容易一種很好的牽制。
只有他罷休磷光大佛法相跑路，終做又會把廣昌一番人扔在此地。
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佛光劍影？這竟然婁小乙首任次所見所聞！分出劍光組成部分，也就明慧了廣昌持劍護法神的動力，實際上很象樣，能消去他近大體上的劍光動力！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊不對模型撲擊，再不本相類的撲擊，視野之間，黔驢之技躲藏。
這就是婁小乙的節奏！一個勁暴力破壞！處身往常是做不到的，但於今嬰近九寸，給他牽動的最小晴天霹靂就是堪連續突如其來很萬古間！
這不畏婁小乙的節奏！間隔強力推翻！廁往時是做缺席的，但現如今嬰近九寸，給他帶的最小發展即若霸道一向發作很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個圪塔時，就連廣昌都可以坐視不救；宗巴的用意看似雞肋，就像個大擺設，但其實的效應也很非同兒戲。
銀光金佛，他在劍氣嘗試中也分別用各族道境嚐嚐過，很是平常，有一種道境不侵，諸法不入的知覺，愈是佛頂上的十二個肉髻，有很赫然的換車之功，唯一對足色的職能，不會弱小，這是實戰的咂，騙連發人。
是斬得快？依然長得快？
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴粗大的佛頭就只剩二，三個包時，最終有人身不由己了！
那就單下一番措施，讓兩個僧人某某生死存亡一轉眼！
佛有三十二相，八十種好，那末佛頭上的“嫌”就三十二相之一，在三十二相中叫作“肉髻”。
劍光閃過，大佛火光斑斕一閃，立即斷絕常規，而十二個肉髻中的一度，化爲烏有遺落，但若粗茶淡飯觀望，就還能看劍故頭皮屑肉髻介乎立刻鼓包，推想只需一段時代後，肉髻毫無疑問修起如初。
這是對於宗巴這一來的古佛就裡的卓絕伎倆，就只好勢力破工力，卻不行像周旋塔羅那麼取巧，以宗巴的性格理學，他也深遠不會像塔羅這樣劍走偏鋒，去把自我搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，這就是說佛頭上的“不和”不怕三十二相之一，在三十二相半叫做“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個結子時，就連廣昌都可以作壁上觀；宗巴的作用相近雞肋，好似個大擺佈，但實質上的效也很生死攸關。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊誤玩意撲擊，然則精精神神類的撲擊，視野之內，獨木不成林打埋伏。
宗巴有點兒按捺不住，歸因於他渾身功夫就在這十二個包裡！他諧和用教義扛，平汝幫他扛，都擋絡繹不絕被斬的板眼。之所以頭一次的，有倒的徵象，但他溫馨都很解，他的移步對劍修吧就沒道理！
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那就偏偏下一番方，讓兩個道人某部生死倏忽！
這便是婁小乙的拍子！繼往開來淫威粉碎！居昔時是做缺席的，但當前嬰近九寸，給他帶來的最小轉移即使如此可觀迄產生很長時間！
但然的協助還緊缺！劍光分裂之於他，曾經相容血統，雀宮半空振動，出劍效率越發的快快！
一劍既出，不然勾留，人影一下顯示在任何勢頭，又再分化出數十萬道劍光，重複會集一斬，又斬沒了一個麻煩。
一劍既出，而是停息，身形瞬息間線路在其它趨勢，並且再次統一出數十萬道劍光，又鳩合一斬，又斬沒了一度糾葛。
自是也訛誤血栓，瘌痢頭。
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真的金佛自然是腫塊多，但以宗巴今日的意境層次，能把法相盛產十二個塊已是身爲無可非議，是一生一世修行的精粹五洲四海；他這麼的鬥點子，和塔羅稍許相近，失了些陰詭莫測，卻多了些雍容華貴坦坦蕩蕩。
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一看這種做法，就亮劍修是想在扣復興正常化曾經，把這十二個給斬沒了，倒要來看宗巴再有安別的的法子！
因此也只能把遐思廁身不畏一座反光金佛的宗巴喇嘛身上。
但那時，謝絕他再寓目，宗巴真出完，再上有好傢伙意義？
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊訛什物撲擊，唯獨生龍活虎類的撲擊，視線裡面，獨木不成林隱沒。
惟有他放膽鎂光大佛法相跑路，終做又會把廣昌一度人扔在此。
佛光劍影？這仍是婁小乙正負次意見！分出劍光有的，也就耳聰目明了廣昌持劍施主神的潛力，事實上很不錯，能消去他近半拉子的劍光潛能！
今天的廣昌老實人，化身持佛幡的信女神，幡旗揚塵，振動中，佛力盪漾，攻防存有，走的是可比一般性的法力不二法門，但勝在佛力耐穿，既來之；像他那樣的施主坐像，毀一期根蒂不濟事，迅即就能化身其他一下法神，剛纔婁小乙曾經斬了他一番持活蛇的，今昔即就化持佛幡的，還要他很質疑，借使有必不可少，持活蛇的毀法神像還能接連化出。
佛有三十二相，八十種好，那麼樣佛頭上的“芥蒂”即是三十二相某，在三十二相中間叫“肉髻”。
一劍既出，而是停滯，人影一瞬間嶄露在別樣偏向，同步另行瓦解出數十萬道劍光，重齊集一斬，又斬沒了一度夙嫌。
他也錯在看熱鬧，沒那般通俗，光是是感覺到兩個梵衲的手拉手，本身再湊上就形欠佳團結一心，道佛內很難合營。
但現下，駁回他再瞅，宗巴真出壽終正寢，再上來有嘻意義？
這即便婁小乙的節奏！前赴後繼強力夷！廁身今後是做近的，但現今嬰近九寸，給他牽動的最小變動算得上好向來發作很萬古間！
體態一縱，既蟬蛻了廣昌施主神的死皮賴臉，而數十萬道劍光一斂，無道境，就上無片瓦是效果的匯聚，對着反光大佛和藹一斬！
他也訛謬在看熱鬧，沒那般實而不華，左不過是當兩個頭陀的一頭，本人再湊上去就形二五眼強強聯合，道佛中很難匹配。
一劍既出，要不中止，體態一下產出在任何對象，同聲再也散亂出數十萬道劍光，再集一斬，又斬沒了一度釦子。
一劍既出，要不擱淺，人影一轉眼發現在另一個趨勢，同期更分歧出數十萬道劍光，再次集結一斬，又斬沒了一番糾紛。
人影一縱，業已脫位了廣昌香客神的轇轕，並且數十萬道劍光一斂，破滅道境，就規範是效的集合，對着色光金佛猙獰一斬！
還有一度沉迭起氣的，縱然向來在悄悄的觀看的高僧！
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以是舍了佛幡像，改爲持鋏像，立正自己，既然如此追不上那就簡潔不追；身一立定，兩手揮，降魔鋏上騰出大片的劍光，雖然比相連劍修的劍光分裂，但亦然一揮百萬道，額外的凌利！
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固然也魯魚帝虎直腸癌，禿子。
還有一度沉穿梭氣的，不怕一直在賊頭賊腦着眼的僧徒！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，亦然史前最最新的福音，和現今主海內外行時的小乘教義再有二，最到底的，硬是對貢獻的下還沒那麼樣深透，這讓他的勞績力量局部抓瞎！
總之你現在就給我全部射光光啦!! とにかく、おとなしく全部出して!! 漫畫
是斬得快？還是長得快？